Уставшее от господства химии в воздухе, на земле и в пище все большее количество людей стремится назад к природе как минимум в использовании натуральных и чистых от консервантов продуктов.
А любой растительный или животный продукт напрямую зависит от среды и условий, в которых выращен. И вино в этом ряду занимает особое место. Виноградная лоза своими корнями впитывает все особенности почвы, на которой растет, ее ствол и гроздья – воздух и солнце, которое может нежно обогревать теплом, а может жечь горячими лучами.

«Винодел – это тот, кто создает вино на лозе, а не в подвале»,- считает француз Николя Жоли, основатель и лидер движения «Возрождение апеллясьонов» (La Renaissance des Appellations), активный сторонник биодинамического виноделия.
Биодинамика – современный, но отнюдь не новый метод получения вина, имеющий как сторонников, так и противников. Его принципы разработал еще в 1924 г. немецкий философ-мистик Рудольф Штайнер. Лекции по ведению биодинамического сельского хозяйства, основанном на силах космоса и навозе вместо тракторов и химических удобрений, которые он читал, в то время не принимали всерьез и считали шарлатанством.
Штайнер рассматривал виноградник не в отрыве, а в единение с планетой. Для него растения и почва – всего лишь два составляющих из множества, входящих в единую систему. По его мнению, на то, каким будет виноград, влияют не только вода и солнце, но другие растения, живущие рядом животные, лунные циклы и поведение звезд.
По-новому взглянули на теорию философа в 1980-е годы во Франции и решили внедрить ее в практику. С того времени количество хозяйств, на которых применяется особая философия работы с растениями и землей, а также исключительно природные технологии выращивания винограда, только растет. За Францией потянулись, Германия, Италия, Испания, Новая Зеландия, Чили и т.д. В 2010 году первый биодинамический виноградник появился в Украине.

Винодельческое хозяйство сомелье и ресторатора Павла Швеца "Уппа" (UPPA Winery) (год основания 2007) находится на высоте 370-380 м над уровнем моря, на южном склоне горы Зыбуктепе, в 20 км от Севастополя. Свое название получило по имени речки Уппа (с татарского – мать), протекающей через село Родное, что в 2 км к югу.
Месторасположения виноградников выбрано не случайно. Крутые склоны холмов долины Черноречья считаются одними из лучших мест для получения тонких и многогранных вин с большим потенциалом к вызреванию.

По мнению П. Швеца, биодинамическое виноградарство, за которым большое будущее, подчинено простым природным и естественным процессам.
Например, доставляемые напрямую из Франции саженцы винограда покрыты для защиты воском. Это экологически чистый материал, так как после посадки воск просто растапливается на солнце. Для посадки виноградника используются деревянные столбы, для подвязки — натуральные льняные нити. Важно даже то, кто именно высаживает лозу и его настроение.
Вместо химикатов для лечения и профилактики заболеваний виноград обрабатывают гомеопатическими дозами различных растительных экстрактов: ромашки, древесной коры, укропа, одуванчика или валерианы. Именно тщательно рассчитанный срок использования этих препаратов отличает биодинамическое виноделие от органического.
Стремление ко всему природному при биодинамическом выращивании винограда ставит ограничения непривычные для обычного виноградаря. Например, на винограднике категорически запрещено курить. Также не рекомендуется применять традиционные бетонные столбы для подвязки лозы, так как внутри него находится металлическая арматура, создающая определенное электромагнитное поле. А те гроздья, которые находятся ближе к столбу, окажутся под его влиянием. Поэтому урожай будет неоднородный, что соответственно скажется на его качестве.

Сегодня «Уппа» располагает двумя виноградниками - Cler Palati и Cler Nummulite. И хотя расположены рядом они рядом, отличие терруаров вносит свои нотки рожденным на них винам.
Название были выбраны не случайно. Cler — общее обозначение виноградника, в границах которого получаются вина однородного стиля.
Cler Palati. Слово «палати» имеет несколько значений, в том числе «пылать, гореть». Юго-восточное расположение позволяет с первых минут восхода солнечным лучам играть на лозах и гроздьях виноградника, согревая их теплом.
Cler Nummulite. Нуммулит (с лат. numus монета, медаль, и греч. lithos камень) – плоская раковина, похожая на небольшую монетку. Эти раковины многие миллионы лет назад, оседая на дно доисторического океана, вместе с другими организмами образовали крымские известняки, ставшие почвообразующим слоем для виноградников.
Отличительные особенности Cler Nummulite и Cler Palati – высокая плотность посадки лоз (5000 лоз/га, советский стандарт - чуть больше 2000 лоз/га) и отсутствие поливной системы капельного орошения.
«Мы хотим заставить корневую систему лоз устремиться в поисках влаги. Конкурируя между собой максимально глубоко, в те обедненные гумусом горизонты почвы, которые дадут возможность создавать сложные и минеральные вина», - считает виноградарь.
Специалисты компании UPPA Winery используют философию невмешательства не только при выращивании винограда, но и при производстве вина, не мешая природным процессам брожения. По их мнению, не технология переработки (которую можно достичь, скопировать, купить), а именно проявление терруарности в вине делает его интересным и непохожим, достойным изучения и внимания.
«Вся жизнь на Земле распределяется между двумя силами: гравитацией Земли и солнечным притяжением. Каждое растение ведет себя совершенно по-разному по отношению к этим силам. Когда вы начинаете понимать вино в его земной природе, и когда вы к винограду начинаете применять биодинамику, то это значит, что вы привносите небесный порядок на Землю. Это и есть возрождение, то есть тот самый ренессанс», - Николя Жоли.
Предприятие было основано в 2007 году Павлом Швецом, человеком по-настоящему влюбленным в вино, имеющим 15-летний опыт работы сомелье, победителем многих конкурсов, ресторатором. ( Москва ). Цель – вернуться в родные края и создать уникальное вино, обладающее своим характером, максимально терруарное. "Уппа" в переводе с татарского означает "мать". В то же время это и название небольшой речушки, протекающей рядом с селом Родное, что находится километрах в 20 от Севастополя (по направлению к Ялте). Располагается хозяйство на 16 га земли (под виноградниками на сегодняшний день 7,1 га) на южном склоне горы Зыбуктепе на высоте 350-400 м над уровнем моря в 2 км к северу от с. Родное. Это живописное тихое место выбрано не случайно. Высокие склоны холмов Чернореченской долины, особенно их южная и юго-восточная экспозиции одни из лучших мест для создания свежих многогранных элегантных и тонких вин с большим потенциалом к вызреванию. Саженцы для хозяйства выращены в одном из лучших французских питомников Gouillaume в Бургундии. Для каждого участка виноградника подбирались конкретные клоны привоев и подвоев. Сегодня у хозяйства более 11 сортов винограда. С самого первого дня используются исключительно биодинамические методы, ставится большое количество экспериментов, находятся в постоянном поиске и не останавливаются на достигнутом.
Республика Крым
Отвесные скалы, заросшие кустарником склоны, в небесах горит огонь солнца, а на земле вековые деревья тихо шелестят листвой над царством надгробных камней… Необъяснимая случайность свела в окрестностях Бахчисарая христиан, мусульман и караимов, расположивших здесь свои святыни – Успенский монастырь, азиз Газы Мансур и родовую усыпальницу. Многие столетия разные народы со своими верованиями и традициями бок о бок жили, молились и умирали. Под сенью деревьев балки Марьям-Дере и Иосафатовой долины, как и той, что на земле израильской, покоится прах тысяч живших сотни лет назад людей. Для крымских караимов, издревле населявших междуречье Альмы и Качи, «пещерный» город Чуфут-Кале (иудейская крепость) стал «священной колыбелью» нации, а расположенный за его восточной стеной Балта Тиймэз (тюрк. «топор не тронет») – родовым кладбищем. Сами караимы почитаемое в народе кладбище называют Иосафатовой долиной — эмек Иехошафат, т.е. «долина, в которой Бог будет судить» — по внешней аналогии с землей израильской. Балта Тиймэз, как крымскотатарское определение местности, появилось в трудах историков уже в ХХ вв. В своей книге «Путешествие в Южную Россию и Крым» (1853) А. Демидов писал: «К югу от Чуфут-Галега, в недальнем от него расстоянии, есть овраг, называемый Иосафатовой долиною: здесь находится кладбище караимов; могилы расположены в нем беспорядочно и осенены многочисленными, прекрасными дубами». Когда-то дубовая роща поражала воображение путешественников и именитых особ, сейчас от нее осталось около двух десятков деревьев, возраст которых насчитывает 300-600 лет. Невысокая полуразрушенная ограда, скромная арка ворот, развалины сторожки и уходящая в глубь зарослей аллея, почти заросшая и местами перегороженная буреломом…А вокруг необозримое море могильных камней, которые белесыми островками выглядывают из-под земли, путаются среди корней и стволов деревьев. По разным подсчетам их тут порядка семи тысяч, но цифра условна, так как многие разрушены или засыпаны землей. Расположено кладбище на весьма крутых склонах, и можно представить, сколько трудностей нужно было преодолеть, чтобы завершить погребальный обряд. Могилы, согласно обычаям, ориентировали с севера на юг (в сторону Иерусалима), а так как долина вытянута с запада на восток, то практически все надгробья оказываются перпендикулярно тропе. Караимское кладбище – это еще и своеобразная летопись народа. По традиции на установленные памятники наносили надписи: цитаты из Ветхого завета, эпиграфические данные (имя, род, дата смерти, профессия, иногда причина смерти), эвлогии – стихотворные напутствия типа эпитафий, которые часто заменялись аббревиатурой из начальных букв слов, а потому очень сложно поддаются расшифровке. Самые древние «страницы истории» высечены на древнееврейском языке, а к концу XIX в. появляются эпитафии и русском. Есть также уцелевшие старинные памятники, не содержащие никаких отметок. Существует версия, что такие ставили аскетам, но историки это не подтверждают. А. Демидову, путешествующему по Крыму в 1837 г., довелось встретить на кладбище Йехуду Казаса – последнего зодчего «каменной книги Иосафата» «Продолжая идти по узкой тропинке, мы увидели старичка небольшого роста, который усевшись в кустах, высекал на памятнике, вновь поставленном, еврейскую надпись. … Он сидел на корточках, сжавшись под тенью зонтика, который защищал его от солнца. На вопросы наши он отвечал следующее: «Вот уже более сорока лет, что здесь не воздвигается ни одного памятника, на котором надпись не была бы сделана моей рукой. Все те, кому я оказал эту последнюю честь, были мои друзья, мои родственники. … Я знал, я любил большую часть людей, покоящихся здесь; теперь и сам приближаюсь к смерти... Не знаю, кто окажет мне последнюю услугу, которую я так часто оказывал другим; может быть на моем надгробном камне сделает надпись какой-нибудь неискусный человек…». К настоящему времени найдено почти 3400 эпитафий, но прочесть из-за плохой сохранности удается не все. Старейшие, поддающие переводу, датируются 1364 и 1387 гг. Первым, кто начал переносить на бумагу каменные страницы и пытаться прочитать их, был карайский писатель, богослов и археолог А .Фиркович (1786-1874). Он исследовал святыню с 1839 г. и до конца жизни. Результат этого труда, изложенный в книге «Авнэ Зиккарон» (1872) – описание 564 надгробий с датами от 6 до 1842 гг. Однако споры и разногласия вокруг содержания некоторых эпитафий и датировок захоронений, разгоревшиеся сразу после публикации, не затихли до сих пор. «Это Караимское кладбище, чрезвычайно живописное однообразными двурогими монументами, окаймленное с юго-востока величественными дубовыми деревьями, на котором древнейшим надгробным камнем признан, поставленный в 1249 г. по Р.Х.», - отмечает В. Кондараки в«Универсальном описании Крыма» (1873). Но исследования последних лет еще более удревнили возраст погребений – обнаружены девять могильных камней, датируемые 956-1048 гг. «Двурогие монументы», на которые обратил внимание известный крымский краевед Кондараки, самый распространенный вид надгробий в Иосафатовой долине. По форме они напоминают или детскую люльку (с двумя или одним рогом) – бэшик-таш (колыбель), илиседло – эгер-таш. Но это крымскотатарские названия, какое слово для их обозначения использовали сами караимы – неизвестно. Кстати, «два рога» такие памятники получили с легкой руки, вернее слова, естествоиспытателя П.С.Палласа, побывавшего тут в конце XVIII в., и не без помощи академика П.Кеппена. Последний, рассказывая в своем «Крымском сборнике» (1837) и показывая в рисунках два наиболее распространенных типа могильных камней караимской святыни, процитировал немецкого ученого, применившего термин «двурогие». Быть похороненным на родовом кладбище считалось почетным, потому и стремились найти на нем последний покой не только местные караимы. «Караимы хоронят здесь и в настоящее время своих покойников, не только Чуфут-кальских и Бакчисарайских, но даже привозят их из других мест, по разрешению начальства. Так недавно здесь похоронено тело 1-й гильдии Севастопольского купца Иосифа Джанкоза-Кефели, согласно его завещанию, тщательно исполненному его сыновьями», - писал Ф. Ливанов в «Путеводителе по Крыму» (1875). Наиболее древние памятники некрополя выполнены из местного известняка, среди более поздних встречаются монументы из привозных дорогих пород камня – мрамора и лабрадорита. Некоторые украшены резными орнаментами с символикой смерти и воскресенья: кипарисами, шестиконечными звездами, розетками, различными солярными знаками, многогранниками, мелкими цветами, плетенками, разной формы линиями… Захоронения на Балта Тиймэз продолжались до запрета властями Бахчисарая в 1958 г. Для тех же, кто умер и был похоронен вдалеке от Чуфут-Кале, ставили кенотафы – безмогильные монументы в виде вертикальных прямоугольных стел, крымскотатарское их название — йолджы-таш (камень путнику) или тикмэ-таш (прямой камень). Одни из последних «камней путнику» поставлены уже наше время — в 1989 г. исследователю народных традиций, писателю, создателю караимско-русского словаря Б. Кокенаю и в 1997 г. герою русско-японской войны (1904-1905) поручику М. Тапсашару, поразившему своим бесстрашием японских самураев в Порт-Артуре. Родовое кладбище в Иосафатовой долине – ценнейший материал для изучения прошлого и понимания будущего караимского народа. История этой нации изобилует вопросами, ответы на многие из которых постепенно уходят в землю…
Севастополь
Гора пещера – Спилия – одна из тех вершин, с которых начинается на западе полуострова Главный хребет Крымских гор. К востоку от входа в Балаклавскую бухту и до мыса Айя вдоль берега тянется целая вереница высот с обрывистыми скальными стенами – Крестовая, Спилия, Аскети, Калафатлар, Самналых-Бурун, Кокия-Бель. А их спускающиеся к морю отроги образуют небольшие полоски побережья издревле носящих названия Микро и Мегало-Яло, сейчас они более известны как Серебряный и Золотой пляжи. Спилия – западная ступень горы Аскети. Их часто ошибочно принимают за одну вершину, так как со стороны побережья они соединены перевальной седловиной и кажутся единым целым. Этому способствуют и греческие названия вершин: спилиа (спелео) – пещера, аскет (аскета) – упражняющийся или отшельник. И если про одиночку, жившего на горе, только предполагают, то аргументы второго названия на лицо. Известняки, из которых сложен массив, легко поддаются выветриванию, особенно этому подвержена прибрежная часть склонов. Одну из крупных пещер можно видеть и сейчас в метрах 30-ти вниз от вершины. Но попасть в нее могут только опытные скалолазы. Со стороны Балаклавской долины хребет Спилия отделяется от горы Аскети руслом одного из пересыхающих притоков реки Хун. С запада от Крестовой – невероятно красивым ущельем Шайтан-дере (Чертов овраг). С востока от массива Муркум-Уле- перевалом Камары-Богаз в верховье и оврагом Микро-Мале, по которому проходит русло реки Сухой, в низовье. Северо-восточная часть горного массива Спилия носит название Орта-Кая, чей южный скальный гребень смотрит в сторону Тороповой дачи. На склонах Спилии берет начало источник, снабжавший водой сначала генуэзцев из Чембало, а затем и всю Балаклаву. Вода из него самотеком по керамическим трубам поступала в подвал консульского замка крепости, где собиралась в специальный резервуар. Этим же источником пользовались и англичане, хозяйничавшие в Балаклаве во время Крымской войны (1853-1856). Тогда его дебит позволял снабжать питьевой водой весь английский флот, ныне осталось лишь скромное напоминание о былом полноводии. Источник и местность имеют несколько названий – Кефало-Вриси (голова источника), Кафамориси, Манэ-Тунеро (Мать вод) и Топатан-Дере (топ — ядро, пушка; ятан — лежать, упасть). Последнее явно связанно с военным прошлым этих мест. Кроме древнего водопровода по Спилии пролегла и оборонительная линия долговременных сухопутных укреплений Южной группы, начатая англичанами в XIX в. и законченная красноармейцами в XX в. Вокруг Балаклавы от отрогов Сапун-горы на Аскети, протянулись батареи, связанные траншеями и потернами. Их остатки и сейчас каменными рубцами напоминают о кровавых баталиях. А наблюдательный пункт форта "Южная Балаклава" (высота 361,2) – «Бочка смерти», висящий над обрывом и окутанный массой легенд, продолжает впечатлять конструкцией и расположением. «Не шутя можно сказать, что необходимо большое мужество, чтобы забраться на эту страшную крутизну. Но за то, когда взойдешь, то увидишь перед собой зрелище истинно великолепное. С юга возносятся серые скалы, окружающие бухту и узкий, извилистый канал, ведущий в гавань; к северу видны поля греков, здесь поселенных, и круглые холмы, возвышающиеся друг над другом, в виде амфитеатра, на весьма далекое расстояние», - так писал о Спилии А.Демидов в своем «Путешествии в Южную Россию и Крым» (1853).
Республика Крым
Чтобы увидеть Черное море и весь Южный берег Крыма от Судака до Фороса с высоты птичьего полета, совершенно не нужно уметь летать. Буквально взмыв на 1153 метра над уровнем моря за каких-то 15 минут в вагончике канатной дороги, потом можно долго любоваться изящной линией берега, неповторимыми композициями облаков и игрой лучей солнца в понтийских волнах. Транспортный вопрос остро стоял в Крыму с момента его присоединения к Российской империи. И если дороги вдоль побережья с разной активностью строились, то путь с Южного берега на яйлу долгое время оставался проблемой. Длинные и сложные переходы через перевалы утомляли даже для бывалых путешественников. С развитием инженерных технологий стали появляться и смелые проекты. Например, в более прогрессивной в этом плане Европе, проблема доставки туристов на горные смотровые площадки решалась путем строительства канатных дорог (Швейцария, 1866). Задумка о таком способе передвижения появилась и у императора Николая ІІ, часто отдыхавшем в Ливадии. Ведущим инженерам Министерства путей сообщения поручили разработать проект транспорта для быстрого способа подъема на Ай-Петри. Однако грянувшая революция 1917-го надолго отложила эти планы. С развитием Южного берега Крыма как курорта и для советского человека, и для руководящего состава партии и правительства в особенности, идея канатной дороги то появлялась, то исчезала вновь. Необходимо было высокое решение. В середине 1950-х в один из визитов во всесоюзную здравницу тогдашний руководитель государства Н. Хрущев после долго восхождения к зубцам Ай-Петри отдал наконец-то приказ о создании короткой дороги на яйлу. Министерство транспортного, тяжелого и энергетического машиностроения, которое в то время отвечало за канатный транспорт СССР, поручило разработку проекта ГПКИ «Союзпроммеханизация» (Харьков) (авторству которого принадлежат еще несколько санаторных канатных дорог, в том числе и ялтинская городская). Работы стартовали в 1967 году с таким расчетом, чтобы завершить их в течение двух-трех лет. Однако на финальной стадии строительства внезапно обнаружились ошибки проекта – канаты, из-за неучтенных особенностей скальных выступов, просто ложились на камни. Пока искали варианты исправления ситуации (а предлагали даже взорвать мешающую часть скалы!) строительство стояло, люди поднимались на яйлу в обход, а время шло. В начале 1970-х утверждают новый проект Большой канатной дороги с измененной системой проведения канатов (последние заказывали в Финляндии). Строительство возобновляется. И вот, спустя почти 20 лет от начала работ, канатная дорога «Ай-Петри – Мисхор» наконец-то была готова. Испытания провели в канун новогодних праздников, 31 декабря 1987 года. Члены приемной комиссии, ставшие ее первыми пассажирами, дали «добро» на полную эксплуатацию дороги уже с 1 января 1988 г. Однако официально открыли канатку, дождавшись мартовского тепла. Сейчас «воздушные трамваи», плывущие над заповедным сосновым лесом в гору, работают круглый год, доставляя всех желающих на верхнее плато воспетой в легендах Ай-Петри. Кстати, по первоначальному проекту кабинки ай-петринской дороги должны были быть открытыми, но безопасность пассажиров все же оказалась выше красивой идеи. Для справки. Уникальность канатной дороги «Ай-Петри – Мисхор», за которую она внесена в Книгу рекордов Гиннесса, в наличии самого длинного в Европе безопорного пролета – между ее средней и верхней станциями на протяжении 1670 м нет ни одной промежуточной вышки. Станции: «Мисхор» (86 м над уровнем моря), «Сосновый Бор» (391 м н.у.м.) и «Ай-Петри» (1153 м н.у.м.) Общая протяженность - 2980 м Угол подъема – 46 градусов. Одновременное количество кабин на линии, движущихся в противофазе друг к другу по две между соседними станциями – 4 Вместимость пассажирской кабины – до 40 человек Средняя скорость кабин в верхней части дороги – 7,5 м/с, в нижней – 5,5 м/с
Комментарии (0)